{"id":149,"date":"2025-04-16T21:12:01","date_gmt":"2025-04-16T21:12:01","guid":{"rendered":"https:\/\/radioaversa.it\/?p=149"},"modified":"2025-04-16T21:12:37","modified_gmt":"2025-04-16T21:12:37","slug":"149","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aversamonamour.it\/index.php\/2025\/04\/16\/149\/","title":{"rendered":"Il gigante che si muove sotto Napoli"},"content":{"rendered":"

A rendere i Campi Flegrei un caso unico nel panorama vulcanico mondiale non \u00e8 solo la loro storia geologica o il rischio che rappresentano. \u00c8 il fatto che, da millenni, questo territorio non smette di attrarre vita, cultura, immaginazione. \u00c8 come se, nonostante tutto \u2013 o forse proprio per questo \u2013 la caldera esercitasse una forza centripeta. Invece di svuotarsi, si popola. Invece di spaventare, seduce.<\/strong><\/p>\n

Questa contraddizione abita nella storia stessa del luogo. I Greci vi fondarono colonie, i Romani vi costruirono ville sontuose, templi, teatri. L\u2019antico lago d\u2019Averno \u2013 che oggi sembra un placido specchio d\u2019acqua circondato da vegetazione \u2013 era considerato l\u2019ingresso agli Inferi. Virgilio lo rese eterno nell\u2019Eneide, immaginando Enea discendere proprio l\u00ec per incontrare le anime dei morti. Ma non era solo letteratura: i vapori sulfurei che ancora oggi si levano dalla Solfatara alimentavano il mito, offrendo una base concreta all\u2019idea che la terra, in certi punti, potesse aprirsi sull\u2019aldil\u00e0.<\/strong><\/p>\n

Nel Rinascimento, scienziati e viaggiatori affrontavano il \u201cgran cratere\u201d come un laboratorio naturale. Kircher, uno dei padri dell\u2019indagine vulcanologica, visit\u00f2 la Solfatara nel Seicento e ne scrisse con stupore misto a timore. Quel \u201crespiro della terra\u201d era visto come manifestazione del sublime: qualcosa che sfuggiva al controllo umano ma che, proprio per questo, meritava osservazione e rispetto.<\/strong><\/p>\n

Oggi, quel rispetto si \u00e8 fatto pi\u00f9 razionale, ma resta carico di tensione. Le aree vulcaniche, in generale, producono un effetto ambiguo: attraggono e respingono, generano ricchezza e rischio, fertilit\u00e0 e rovina. I Campi Flegrei non fanno eccezione. Da un lato, rappresentano un ecosistema straordinario, con biodiversit\u00e0 legata alle emissioni termali, ai suoli minerali, alle variazioni climatiche locali. Dall\u2019altro lato, sono uno dei territori a pi\u00f9 alto rischio vulcanico d\u2019Europa.<\/strong><\/p>\n

Eppure, il discorso pubblico tende spesso a dimenticarli. Forse perch\u00e9 mancano immagini forti, come la lava del Vesuvio o la vetta innevata dell\u2019Etna. Forse perch\u00e9 il tempo del vulcano non coincide con il tempo dei media. Il bradisismo non fa notizia, finch\u00e9 non incrina una casa. L\u2019allerta gialla non buca lo schermo, finch\u00e9 non diventa evacuazione. E cos\u00ec si costruisce un silenzio. Un silenzio che non \u00e8 solo assenza di rumore, ma assenza di narrazione.<\/strong><\/p>\n

Eppure, raccontare i Campi Flegrei significa raccontare l\u2019intreccio tra natura e societ\u00e0, tra geologia e urbanistica, tra memoria e futuro. Significa affrontare domande scomode: perch\u00e9 si continua a costruire in zona rossa? Perch\u00e9 non si educa la popolazione al rischio con la stessa intensit\u00e0 con cui si promuove il turismo termale? Perch\u00e9 si ignora il fatto che una parte della pianificazione urbanistica locale non tiene conto della mappa del vulcano?<\/strong><\/p>\n

La risposta non \u00e8 semplice. C\u2019\u00e8, certamente, una componente economica. Il territorio ha bisogno di sviluppo, e spesso sviluppo fa rima con edilizia. C\u2019\u00e8 una componente politica: decidere di non costruire significa scontrarsi con interessi forti. Ma c\u2019\u00e8 anche una componente culturale: la difficolt\u00e0 ad accettare che viviamo in un luogo fragile, dove la normalit\u00e0 \u00e8 un equilibrio provvisorio.<\/strong><\/p>\n

La caldera, intanto, resta l\u00ec. Non dorme, ma si muove. Respira. I geologi parlano di “sistema vulcanico in evoluzione”. Un\u2019espressione tecnica che tradotta in parole semplici vuol dire: niente \u00e8 fermo. Sotto i nostri piedi, il magma risale, i gas si accumulano, le pressioni cambiano. \u00c8 un sistema aperto, complesso, non lineare. Pu\u00f2 restare cos\u00ec per decenni, oppure cambiare improvvisamente.<\/strong><\/p>\n

Ma non \u00e8 solo il sottosuolo a cambiare. Cambia anche il modo in cui scegliamo di vivere questo rischio. La conoscenza scientifica oggi \u00e8 un alleato potente: possiamo monitorare, prevenire, simulare scenari. Ma tutto questo serve solo se viene condiviso, discusso, tradotto in comportamenti. In coscienza collettiva. Perch\u00e9 il rischio non si abita soltanto: si gestisce. O si subisce.<\/strong><\/p>\n

Ecco perch\u00e9 i Campi Flegrei non sono solo un problema geologico, ma un caso emblematico di rapporto tra essere umano e ambiente. Un invito, forse, a ripensare il nostro modo di stare al mondo. A capire che non tutto \u00e8 dominio, che non tutto pu\u00f2 essere piegato alla volont\u00e0 di espansione. A riconoscere, finalmente, che vivere accanto a un vulcano \u00e8 anche \u2013 e soprattutto \u2013 un atto di consapevolezza.<\/strong><\/p>\n

Giacinto RUSSO PEPE<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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